内容 | 堂杰

刊发 | 锦华装饰集团 （jinhua_1998）

我们做事的时候，总是前怕狼后怕虎。虽然决定了用某种方式做某件事，但在做的过程中，总是担心当下这样做是不是真的会有效果，是不是真的能实现当初设定的目标，这个目标有具体时间要求，有具体数量要求。

所以，做做，就纠结；做做，就恐慌；做做，就气馁。

最近一直在看铃木俊雄写的《禅者的初心》，其中有一段话写得很好：“努力的意义在于努力的本身”。

是的，既然决定了去做，做就好了，不要想那么多。精进是本分，结果则随缘。我们要执著精进的过程，对于结果则不必太执著。因为因缘和合的结果不是我们想控制就能控制的，做好自己能做的就足够了。

既然决定了这件事必须去做，这件事理当所做，就不必再去想做了这件事对你有什么坏处，难道有了坏处就不做？

既然决定了这件事必须去做，这件事理当所做，就不必去想做了这件事对你何时有好处，难道好处没有按期来到就中途放弃？

从禅修的角度来说，如果你刻意去修行，就不是真的在修行；但如果你没有刻意去修行，那么开悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。

日本茶道祖师千休利有一首说明茶道精神的诗：

先把水烧开，

再加进茶叶，然后用适当的方式喝茶，

那就是你所需要知道的一切，

除此以外，茶一无所有。

而当下装逼如我辈们的喝茶还在得瑟于茶叶是不是大师手工做的，烧水的壶是不是日本名家的，冲泡的水是不是山泉水？

这，与一心一意的喝下当下这杯茶的茶道人生相去十万八千里，甚至是背道而驰。

喝茶去！茶禅一味的真正含义是刻刻当下，不是为了健康而喝茶，也不是为了虚荣而喝茶，更不是为了未来而喝茶，只为当下用你自己合适的方式去喝茶。

我们很多时候不知道什么对我们自己最重要，那么大部分时候就会晕头转向，就会无所适从。在这种状态下，什么对你合适，什么对你不合适，你统统不知道。

所以，合适的前提是你要知道自己要成为什么样的人，你要知道你自己去的方向。否则，如果船不知道方向，对于帆来说，任何风向都是逆风。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。我们总是活在对过去的追悔中，或者活在对未来的恐惧中，唯独没有全身心的活在当下。我们总是人在曹营心在汉，心与身是分离的。

禅修的核心是除了当下这一坐，其他什么都不做，仅仅是一心一意的数息。

生活的艺术是把禅修融入日常生活中，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该工作工作。不在吃饭的时候想工作，也不在工作的时候想睡觉。

如此，始终，心手合一。

修行的核心是在“行”，而不是在“知”。在知识上了解，或者在逻辑上推理，甚至在所谓哲学上、教理上的开悟都不重要，重要的是你在做什么。口头禅很容易，高谈阔论也很容易，难的是碰到无常毫无逻辑撞上你的时候，你是否依然能坦然以对。

所以，不要去想，尽管去做。

做，就好了！